皮蛋粥的世界

馬來西亞沙巴回來後中壢瑪琪Gopal寫了一篇文章被我強迫要來刊登

(這樣寫比較有戲劇張力  )，真的很謝謝他。....皮蛋粥

第一章        宗教與法性

在剛開始接受密宗瑜珈鍛鍊時，有些人心中或許會有一個疑惑：密宗瑜珈是否為一種宗教？我想在回答這個問題之前，我們應該先弄清楚大家對宗教的定義究竟為何？不然，有人定義宗教是一種思想、是一種信仰、是一種力量；有些人卻覺得宗教只單單是一種迷信。如果我們無法先清楚的定義宗教的內涵為何，則我們可能對於宗教只是流於情感上的爭論，而無法清晰的反應宗教該有的內涵。

就字面上的意義來言，中文『宗教』的『宗』意指根本，而『教』則有教導的意思，所以宗教在字面上的解釋為探尋根本的教導。而宗教的英文字為religion 這個字，是由re-這個字首，加上ligion所形成，re為從新、再一次的意思，而ligion則是由古法文的ligase變化而來，義為結合，所以英文的religion，正確的解釋應該是再一次的結合。若以這樣的字義來解釋宗教，則其含意與瑜珈的最終目標：個體小我與至上大我的合而為一，是完全相通的。

就追尋的目標而言，有些宗教認為人生最終的目標為回歸清靜的本性，他們認為自性本自清靜，不過我們現在由於內心受到各種慾望習性的束縛而不清靜，但是藉由靈修鍛鍊，我們終將回歸清靜的本性，這就是所謂的再一次的結合。有些宗教則是追求人格化的最終解脫，他們認為我們來自完美的天父，不過現在因為墮落而變得不完美，但是我們終將回歸到天父完美的國度，也就是與完美再一次的結合。由此我們可以知道，各個宗教其實最終追求的目標是相同的，就是要回歸清靜完美的境界，也就是中國所謂的天人合一。因為萬物皆有佛性，而上帝是無所不在，如果我們能專注在宗教所追求的最終目標，我們應該可以接受，世界上應該只存在有一種宗教，那就是宇宙一體的宗教，英文則稱為 Universalism。

然而令人可惜的是，現在許多人一聽到宗教這個名詞，他們心中有的不是萬物一體的體認，而是認為所謂的宗教，就只是一群人所從事特殊的儀式鍛鍊，而缺少包容心。我們應該知道，宗教的最終目標，應該是回歸最初的完善，但是現在的許多宗教，有些是鼓勵追求物質的享受，有些是在專研學問的賣弄，有些則是在灌輸排他的情感，使得宗教背離了最初萬物一體的良善，而變得狹隘偏執。為了避免有人一聽到宗教，仍停留在過去對宗教負面的印象，所以在介紹密宗瑜珈的鍛鍊時，我們傾向將密宗瑜珈的鍛鍊稱其為是一種法性，而不是一種宗教。

什麼是法性 (Dharma)？一件東西的特質即為該東西的法性。舉例而言，火會燃燒，所以燃燒即為火的法性。動物會吃、睡、恐懼、繁衍下一代，所以吃、睡、恐懼、繁衍即為動物的法性。那麼是什麼特質使人類異於動物？這些使人們異於動物的特質，是我們身為人類所應該強化突顯的，而為了區分與其他物種的特質，我們將這些專屬人類的特質稱其為神聖法性 (Bhagavata Dharma)。

人類的第一個神聖法性為擴張 (Vistara)。我們知道，只有人類有追求無限的渴望。當給動物足夠的食物，舒適的生活環境，牠們就會滿足了。但是有些人雖然擁有了富可敵國的財富，他們卻還是會貪婪的要求更多；有些人已經享有了受人敬重的社經地位，部份人卻還是會不擇手段的想更往上發展；即使是一般的大眾，也常會受到外在不停的誘惑，心猿意馬的追求種種的享受。只是很可惜的，目前很少人瞭解體悟到，真正的無限只能建立在靈性的世界，而這種不斷尋求無限的擴張，為人類一個重要的神聖法性。

人類的第二個神聖法性為波流 (Rasa)，我個人則解釋為人是追求理念的波流。我們知道，只有人類會因為追求理想，甚至可以犧牲自己的生命。然而很可惜的是，許多人所追求的理想，通常無法達到至上之境，而不曉得宇宙創造之際，即從宇宙的核心，散發出一種神聖的波流，希望萬物能回歸於祂。這種使自己個體小我的波流，與至上宇宙波流相契合而做的努力，才是人類所應追求的波流。

人類的第三個神聖法性為服務 (Seva)，而且是不求回報的服務。我們知道，雖然動物也會照顧自己的族群，但是只有人類能夠擴展萬物一體的愛心，不記犧牲的去照顧其他的族群，甚至擴展到動物、植物、乃至於無生物。這種無私的服務，是人類所具有的特殊法性之一，而應當加以鼓勵。

當人們充分的鍛鍊前三種神聖法性，人們將達到第四種神聖法性，即與至上合而為一 (Tadsthiti)，也就是人類生命終極的目標。達到此境界之人，將能體悟到萬物即在他之中，而能平靜和諧的感受到萬物所散發出來宇宙的大愛。密宗瑜珈的鍛鍊，就是希望能夠幫助所有人類擴展這些神聖的法性，而與不同宗教的信仰，是不互相抵觸的。